Sammendrag
O Afrofuturismo brasileiro opera como uma subjetividade político-estética, e suas formas de organização intervêm não apenas na tecnocultura da ficção especulativa (SF) como no fracasso do Ocidente de conceber futuros alternativos. Funcionando dentro do gênero cultural de massa (Rieder 2017), essa comunidade cultural combina a disponibilidade de ferramentas de publicação com a disseminação ampla de repertórios visuais e narrativos da SF, com as redes comunitárias e políticas acalentadas por seus predecessores no ativismo negro brasileiro. A duologia de Lu Ain-Zaila, Brasil 2048 (2016 e 2017) não apenas exemplifica tais estratégias como também prova a função heurística da SF, ou seja, de ensinar como solucionar problemas. Publicada de maneira independente, o romance em dois volumes emprega polifonia textual e hibridez de gêneros narrativos para narrar a refundação do Brasil no pós-apocalipse do clima, onde a mudança depende mais da ação coletiva do que da individualidade “libertadora” do capitalismo. O resultado da construção de mundo de Ain-Zaila se insere na tradição identificada por Susan Watkins em 2020 de ficção pós-apocalíptica de autoria feminina em língua inglesa, tradição esta que se opõe às distopias de autoria masculina e suas visões despolitizadas e comerciais do futuro. Esta comunicação combina diferentes aspectos de uma tese doutoral em andamento sobre a SF e ativismo social na América Latina.
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